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西洋催眠学是如何演化而来的?

作者:中国催眠网 来源: 日期:2012-11-12 20:48:21 人气:
几乎所有催眠着作有关催眠历史的章节,都会从公元前三千多年前的宗教仪式开始谈起,包括NGH的原文教材也是从公元前3000-1000年的埃及「睡之殿」﹝Sleeptemples﹞与公元前2000-500年的希腊「睡之殿」﹝Sleeptemples﹞…

几乎所有催眠着作有关催眠历史的章节,都会从公元前三千多年前的宗教仪式开始谈起,包括NGH的原文教材也是从公元前3000-1000年的埃及「睡之殿」﹝Sleep temples﹞与公元前2000-500年的希腊「睡之殿」﹝Sleep temples﹞开始记述。

科学家考据发现古埃及的自然女神埃西的神殿中,有呈现催眠特征的姿势,也有处于催眠状态的处女传谕神的告诫。事实上,包括古埃及、亚述、犹太、波斯、中国------等宗教或巫术中的许多仪式或法会,甚至远在人类诞生之后,灵疗、灵修等方法便借着宗教的管道,深深影响人类的生活。催眠学者通常会将这种现象解释为「也是催眠的一种」,不过这样的说法可能较为本位主义,宗教上的灵疗、灵修等方法,有很大的部分是超文明的,世界各地宗教都有相同的现象,而且一直延续到今日。

18世纪的时候,另外出现了一个支派,这是由医师学者主导的相关科学研究,催眠之父----医学博士梅斯默医师观摩了宗教上的灵疗之后,根据他自己的想法,发明了「动物磁流学说」,模仿神父的仪式、动作为人治病,根据不断改良的方法与病例记录,开始了比较有系统的研究,直到布莱德医师,才以希腊语的hupnos﹝睡眠﹞一词,创造了Hypnosis这个名称,其理论与方法奠定了后来催眠学的基础。

催眠从德奥发源,1778年传到法国,再到瑞士,1841年梅斯默的学生赖福探﹝Lafayette﹞前往英国设立主降神术会,大力推广梅斯默的「磁流术」,在英国造成风潮、落地生根,继而辗转传到日本,再由前往日本留学的鲍芳洲博士于1917年引进我国。

Hypnosis一词最初是由日本学者翻译为「催眠」,当时曾引起一番争论,争论的原因是因为翻译做「催眠」容易让人产生诸多误解,有许多人纷纷主张应该叫精神学、天眼通、暗示感应术、动物磁流术------等,无奈当时催眠一词在日本与我国,大家已经耳熟能详,所以一直沿用至今。

两百多年来,催眠经历了许多错误、争论、研究与发展,时至今日催眠已经成为一门相当有助于人类的技术,不过相较于催眠未来发展,今日的成果只能算是大海中的一瓢水,值得我们再继续努力!

麦克斯米伦?海尔神父﹝Father Maxmillan Hell, 1720-1792﹞

麦克斯米伦?海尔神父是巴黎的牧师也是维也纳大学的教授,他以铁制的十字架轻拍病患的头来驱魔,有六、七成的信徒都声称被治愈。﹝目前美国也有许多教派是以神力来为信徒治病,信徒﹝可能是非常虔诚,也有的是半信半疑﹞经过牧师的碰触,藉以治疗疾病,据称每有神迹发生。﹞

海尔神父的这种疗法对后来被尊称为催眠之父的梅斯默医师,产生极具启发性的影响,而有「动物磁性论」的诞生。

法蓝兹?安东?梅斯默﹝Franz Anton Mesmer, 1734-1815﹞------催眠之父

梅斯默生于公元1734年奥国康士登斯湖畔,早年对占星学极有研究,并先后攻读过神学、法律、哲学与医学,最后成为医师,在维也纳开业行医。

梅斯默曾经见过一名神父为病患治疗的经过,神父穿着黑色长袍,出现在患者面前,口中喃喃念着拉丁文,并用胸前镶着珠宝的十字架碰触病人,病人立即昏倒,接着神父命令病患移动右手、心跳减慢、加快------,病患果真一一照着神父的命令动作,接着神父告诉病患「你现在倒在地上死了,但是等一下还能够再度复活」,此时病患立刻失去脉搏,好像死去一般,最后神父再用十字架往病患的身上一点,告诉他说「现在魔鬼已经被驱逐,你身体将会好转,并马上醒过来」,只见看来好像已经死去的病患立即苏醒过来,病情也觉得好转。这个经验让梅斯默觉得十分惊奇,认为一定有一种未知的力量在无形中运作。

梅斯默于1776年获得医学博士学位,发表题目为「行星对人体之影响」的论文。他认为:「宇宙中充满了具有磁性的流动体,并且能够渗透到一切的生物体中,是维持生命的根源。」身体像个磁场,有看不见的磁性流体分布全身,磁性流体保持平衡,身体才会健康,如果磁流的分布不均匀,就会产生疾病。

梅斯默从古代的占星术到近代的宇宙磁流说以及生命的经历中得到启示,奠定日后他的「动物磁流学说」的基础。「动物磁流学说」是指当人生病时,利用动物磁流的补充,将自己体内的磁流感通病患体内不平衡的磁流,就能改善病情。

梅斯默随即着手施行「磁流术」来替病患治病,并在公开场合表演,由于治疗的效果非常好,受到如神明般的崇拜。为了因应愈来愈多的求诊者,梅斯默发明了一种装置,以一个大木桶装满铁砂、玻璃粉和水,在桶中竖立一根铁柱,再从铁柱周围延伸出许多根铁丝,每个病患将铁丝放在生病的部位,隔壁房间则传出柔美、单调的音乐,梅斯默这时才穿着丝绸黑袍现身,手里拿着短铁棒接触、按摩病患以「疏通其磁流液体」,一边用锐利的眼光看着病患,一边绕着病患,一段时间之后,有的病患会出现颤抖、尖叫、哭泣、出汗、全身痉挛的现象,梅斯默认为这是疾病痊愈的象征,有病的磁流透过震动会随着汗水流出体外,使体内的磁流恢复平衡,疾病也就不药而愈。

虽然有许多成功的病例证明梅斯默的「动物磁流学说」确实有效,但树大招风,激起了许多反对的声浪,梅斯默不得已,于1778年前往法国发展,同样受到热烈的回响,不过也遭受到当时医界的大声讨伐,甚至游说政府调查,最后在1784年由法王路易十四下令成立法国皇家委员会,调查梅斯默的动物磁流疗法,结果否定了梅斯默的学说,其中的一个试验,就是让一个人饮下一杯被「催眠过的水」,结果一点作用也没有,另外一个实验是其它坐在催眠树下的人也没有任何疗效。调查报告认为,其实这种的治疗的效果,完全是来自病人的想象和强烈相信奇迹的期望。梅斯默被描述成夸大、荒诞、愚昧、骗人的庸医,「动物磁流学说」则是一门「娼妓的科学」,致使梅斯默黯然离开法国,在英、德、奥各地为穷人义诊,直到1815年过世为止。

尽管如此,梅斯默将催眠现象转化成学术研究的先驱角色仍然受后世肯定,并被尊为「催眠之父」,其诱导法被称为Mesmerism,学说与理论也由他的学生加以发杨光大,值得一提的是为了让病患体内的磁流体得以流动,梅斯默的学生逐渐发展出以精神集中、用眼睛凝视物体,并且用手延着身体向下抚触的催眠方式﹝要让病患醒来则是用手延着身体向上抚触﹞。

此外,狄?派西古﹝De Puysegur﹞也注意到梅斯默所说的催眠的三个特征:

一、被磁化的病患只能听到主持人的话,而听不到别人的声音。

二、病患对当时所给与的暗示完全无条件接纳。

三、清醒之后对刚才的过程没有记忆。

狄?派西古将具备这三种现象的状态称为「人的梦游状态」,在这种状态中,病患将会有特殊的能力,像是千里眼、透视或是失去疼痛等麻醉现象。

有一次他将一位患有肺病的年轻人催眠,不过他并没有让病患经历痉挛的现象,而是让他跌倒在地上进入睡眠,然后给予这个年轻人一些暗示,让他清醒之后肺部的病症将会全部消失。想不到病人醒来后,真的觉得病痛消失无踪了。从此之后,狄?派西古开始为人进行睡眠疗法,成效卓着,因此经由诱导而进入睡眠﹝催眠﹞状态,便渐渐成为主流。催眠的正向幻觉﹝看见不存在的事物﹞、负向幻觉﹝看不见实际存在的事物﹞及催眠暗示等的研究也多有成果。

詹姆士?布莱德﹝James Braid, 1795-1860﹞

布莱德是英国的一位开业外科医师,他曾经在法国受过「磁气术」的训练,虽然他也认为有一股看不见的力量在作用,但却不认为是梅斯默所声称的磁气。

1841年布莱德在实验中发现,让被催眠者凝视眼前12英寸的物体,使眼睛产生疲劳,也可以让人进入催眠状态,这个方法称为「凝视催眠法」。布莱德以希腊语的睡眠,创造了Hypnotism﹝催眠﹞这个名称,其理论与方法奠定了后来催眠学的基础,布莱德的「凝视催眠法」至今仍然被人使用。

布莱德认为「诱导」才是真正进入催眠的原因,他在1843年发表《催眠神经学》一书,主张催眠是被催眠者主观的心理因素所致。布莱德也将催眠应用于手术麻醉,同时也认为人有第二意识存在。

詹姆士?依斯岱﹝James Esdaile, 1808-1859﹞

在催眠麻醉方面,与詹姆士?布莱德同一时期也有一位詹姆士?依斯岱﹝James Esdaile, 1808-1859﹞外科医师,在印度利用催眠麻醉术,成功的做了四百次无痛手术。当时进行外科手术并不像现在有麻醉药,通常都是用皮带捆绑病患,强行进行手术,病患所忍受的疼痛可想而知,尤其当时印度正在流行瘟疫,手术的死亡率高达50%,因此詹姆士?依斯岱医师特别去学催眠,并说服英国政府在印度加尔各达设立医院,进行催眠麻醉手术,包括三百次以上的大手术与数千件小手术,死亡率仅有5%。有一位病人家属描述依斯岱为并患切除一只坏死的眼球,说「病患另一只眼睛都不眨一下,好像完全不觉得痛。」

约翰?艾列森﹝John Elliotson, 1791-1868﹞

约翰?艾列森是个勇于创新、走在时代尖端的医师,他提倡使用新型的听诊器,并首创以扣诊的方式诊断胸腔病症,也使用催眠麻醉术进行手术。

艾列森医师首先催眠应用在英国医学界,创办以催眠和脑生理学的刊物,并在英国各地设催眠研究所。

他曾在两百位医师以催眠术治好癫痫患者,他也在北伦敦疗养院治好一名疯子,不过和前面几位医师一样,都遭到其它医师的批评与攻击。

夏尔科﹝Jean Martin Charcot, 1825-1893﹞

夏尔科医师是法国解剖学及神经学专家,1878年夏尔科博士主办学术大会,主张催眠是一门真实的学说,热心推动磁场理论的催眠科学研究,夏尔科的主张在全欧洲造成轰动,被称为「巴黎学派」。

夏尔科在催眠时会要求病患放松心情,然后在病患面前喃喃自语,双手不断由上往下推抚患者,也会抚触病患额头,使之身心缓和,逐渐进入催眠状态。夏尔科认为催眠是歇斯底里的病理现象,能够被催眠的人都属于歇斯底里症,因此仿照歇斯底里区分为大催眠和小催眠,大催眠的深度又分为昏睡、僵硬、人格分离三种。虽然后来研究者证实,这种论点并不正确,大多数正常人都能够被催眠,不过夏尔科的学生珍奈与佛洛伊德在日后却有相当杰出的表现。

李波特﹝Ambrose August Liebeault, 1823-1904﹞与伯恩汉﹝Hippolyte Bernheim, 1837-1919﹞

李波特是法国医师,深受布莱德的影响,从1864年开始以催眠为南西﹝Nancy﹞当地的穷人义诊。李波特是第一位从广泛的观点去实验催眠的医师,他从数千名病患的实例中发现,催眠对偏头痛、神经痛、月经不顺、间歇热、贫血、肺结核------,甚至癌症都有效,可以治疗功能性及器质性的疾病,被称为现代催眠研究之父。

李波特曾以催眠治好一名患有坐骨神经痛的病人,这名病人先前在南斯医学院的伯恩汉医师处就诊,半年来一直无法治好,当伯恩汉医师听到他的病人被李波特治好的消息,觉得完全无法相信,认为李波特一定是个不负责的问题医师,并亲自去找他理论。然而当伯恩汉在李波特诊所目赌他的成果之后,却感到惊讶万分,于是便与李波特一起合作研究催眠,伯恩汉还发明了现今催眠师仍在使用的摇篮曲式温和诱导法,他的研究也证实催眠对食欲不振、疼痛、忧郁、歇斯底里性半身不遂、失声、肠胃障碍、梦游、固执及其它多种功能性疾病都有效果。

李波特与伯恩汉两人的催眠研究被称为「南西学派」,是催眠科学化的开始。「南西学派」与「巴黎学派」彼此论争了很多年,最后「南西学派」的理论与学说较受肯定与接受,李波特的学生寇艾也开始崭露头角。﹝中﹞

伊迈尔?寇艾﹝Emile Coue, 1857-1926﹞

伊迈尔?寇艾是个药剂师,他认为包括催眠暗示的所有暗示,都是自我暗示,这个见解来自他的一个顾客。对方向寇艾抱怨,他已经试过所有的药剂,却没有一样能够治好他的长年慢性病,当时寇艾灵机一动,顺手给他一瓶保养药品,并告诉他:「这是刚从巴黎来的特效药,一定能够治好你的病。」几天之后,只见这位顾客眉开眼笑的跑来寇艾的药房,表示这真是他吃过最有效的药,他的宿疾已经完全都好了!

寇艾因此开发出自我教学为中心的催眠法,这个方法是后来「自律训练」的滥觞。他的名言是:「我一天比一天、一点比一点更好。」这句话被称为「寇艾主张」,在1920年代相当出名。

约瑟夫?布鲁尔﹝Josef Breuer, 1842-1925﹞

1880年维也纳医师布鲁尔在偶然的情形下发现,在催眠中与患者交谈的话,可以让病患产生相当的情绪反应,然后才能摆脱痛苦。布鲁尔的方法使催眠跨出一大步,让催眠从单纯的暗示以治病,演化成处理症状的原因。他与佛洛伊德着有《歇斯底里的研究》一书,主张借着引起病症的情绪的宣泄,症状就可以改善或是消失,这个方法称为「净化技术」。

西蒙?佛洛伊德﹝Sigmund Freud, 1856-1939﹞

佛洛伊德从催眠中观察到「行为的真正原因,并不只局限于经常性下意识的进行」,然而佛洛伊德自己却很难将人引导进入催眠状态,所以他改采「自由联想」的方法,让患者尽量把心中涌出的细节都毫不保留的说出来,将被压抑的无意识过程加以意识化,他发现不必依赖催眠也可以让病患想起重要的病因,所以他开始舍弃催眠,转向精神分析疗法。

1950年前后,由于佛洛伊德的「精神分析治疗体系」影响很深,许多医师对催眠的热衷也逐渐变淡,有些批评催眠的声音也顺势纷纷出笼,这段时间可以说是催眠的灰暗期。

第一次世界大战﹝1914-1918﹞时,许多没有战斗经验的士兵无法承受战场上的压力,出现过度惊慌、失眠、颤抖、呆滞、体重减轻等症状,甚至无法言语、发生人格障碍症等,这些因战争而引起的症状称之 为「弹震病」,只有使用催眠治疗才容易产生良好效果。许多文献、报告也指出催眠可以有效治疗人格疏离、健忘、歇斯底里性缄默、眼盲、光线恐惧、弱视、舞蹈病、语言障碍、气喘、皮肤病、癣症、过敏、失眠孕吐、月经不顺、偷窃癖、酒精中毒、忧郁、性错乱、整形外科、牙科手术------等。

然而,在催眠中施以暗示的做法,往往有一定的限制,复发的情形也时有发生,所以催眠学者渐渐的在催眠中加入其它技术,如:再保证、说服、减敏感、再教育、再制约、精神分析等方法,布莱恩?魏斯﹝Brian L. Weiss﹞所写的《前世今生》一书曾经在台湾造成空前的轰动,书中所使用的前世疗法,也逐渐成为受欢迎的催眠疗法之一。

1917年,催眠学首度由留日的鲍芳洲博士引进我国,当时参与的学者包括徐鼎铭、陈健民------等人,曾在全国各地造成风潮,不过后来因种种因素,又沉寂下来。

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